{"id":27497,"date":"2021-10-31T18:05:00","date_gmt":"2021-10-31T18:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/?p=27497"},"modified":"2021-11-03T18:09:28","modified_gmt":"2021-11-03T18:09:28","slug":"discours-du-guide-supreme-lors-dune-reunion-avec-les-participants-a-la-35eme-conference-sur-lunite-islamique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/discours-du-guide-supreme-lors-dune-reunion-avec-les-participants-a-la-35eme-conference-sur-lunite-islamique\/","title":{"rendered":"Discours du Guide supr\u00eame lors d’une r\u00e9union avec les participants \u00e0 la 35\u00e8me Conf\u00e9rence sur l’Unit\u00e9 islamique"},"content":{"rendered":"
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Ce qui suit est le texte int\u00e9gral du discours prononc\u00e9 le 24 octobre 2021 par l’Ayatollah Khamenei, Guide supr\u00eame de la r\u00e9volution islamique, lors d’une r\u00e9union avec des repr\u00e9sentants du gouvernement de la R\u00e9publique islamique et les participants \u00e0 la 35\u00e8me Conf\u00e9rence internationale sur l’Unit\u00e9 islamique organis\u00e9e \u00e0 l’occasion des anniversaires du Saint Proph\u00e8te de l’Islam et de l’Imam Sadegh (que les salutations soient sur eux).<\/div>\n<\/div>\n
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Au nom d\u2019Allah, le Tout-Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricordieux<\/div>\n
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Louange \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes, et salutations \u00e0 notre Ma\u00eetre Muhammad, sa Lign\u00e9e immacul\u00e9e, ses compagnons \u00e9lus et ceux qui les suivent sinc\u00e8rement jusqu’au Jour du Jugement !<\/div>\n
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Vous \u00eates les bienvenus et je vous souhaite \u00e0 tous la bienvenue, en particulier aux honorables invit\u00e9s de la Conf\u00e9rence sur l’Unit\u00e9 Islamique, et aux fr\u00e8res d’autres pays qui assistent \u00e0 cette r\u00e9union. Je voudrais vous pr\u00e9senter mes f\u00e9licitations \u00e0 l’occasion de l’anniversaire du Saint et Estim\u00e9 Proph\u00e8te (salutations de Dieu sur lui et sa Lign\u00e9e) et aussi \u00e0 l\u2019occasion de l’anniversaire b\u00e9ni de l’Imam Sadegh (paix et salutations) n\u00e9 en l\u2019ann\u00e9e 83 de l\u2019h\u00e9gire, \u00e0 la m\u00eame date que le Saint Proph\u00e8te [n\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es avant l’Imam Sadegh].<\/div>\n<\/div>\n
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L’anniversaire du Saint Proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 le d\u00e9but d’une nouvelle \u00e8re dans l\u2019humanit\u00e9<\/div>\n
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L’anniversaire du Saint Proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 en fait, le d\u00e9but d’une nouvelle \u00e8re dans la vie humaine, dans la volont\u00e9 divine et les faveurs divines accord\u00e9es \u00e0 l’humanit\u00e9. Par cons\u00e9quent, cet anniversaire est un tr\u00e8s grand \u00e9v\u00e9nement qu\u2019on ne peut pas vraiment d\u00e9crire avec des mots ordinaires. C’est un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s significatif. Certains l’ont d\u00e9crit dans le langage de l’art et de la po\u00e9sie, qui est une fa\u00e7on de pr\u00e9senter l’\u00e9v\u00e9nement :<\/div>\n<\/div>\n
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La guidance est n\u00e9e, le monde s’illumine et le sourire et la louange se sont install\u00e9s sur les l\u00e8vres du temps<\/div>\n<\/div>\n
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[Extrait d’un po\u00e8me du po\u00e8te \u00e9gyptien Ahmad Showqi].<\/div>\n<\/div>\n
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Le langage de l’art s’exprime ainsi : le po\u00e8me dit : \u00ab la guidance est n\u00e9e, a fait pleuvoir la lumi\u00e8re sur tout l’univers, et les l\u00e8vres du temps se sont ouvertes dans un sourire et des louanges \u00bb. La grandeur de cet \u00e9v\u00e8nement peut \u00eatre comprise de cette mani\u00e8re. C’est un \u00e9v\u00e9nement important.<\/div>\n
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Le grand statut du Saint Proph\u00e8te<\/div>\n<\/div>\n
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La grandeur de l’anniversaire du Saint Proph\u00e8te est \u00e9gale \u00e0 la grandeur de son statut. Le statut du Saint Proph\u00e8te est d\u00fb au fait que, depuis le d\u00e9but jusqu’\u00e0 la fin de la cr\u00e9ation, Allah, le Tr\u00e8s-Haut, n’a cr\u00e9\u00e9 aucun \u00eatre aussi grand que le Saint Proph\u00e8te. La responsabilit\u00e9 que Dieu a plac\u00e9e sur ses \u00e9paules est aussi tr\u00e8s grande. En raison de cette grande responsabilit\u00e9, Dieu dit : \u00ab Allah a octroy\u00e9 une grande faveur aux croyants lorsqu’Il a envoy\u00e9 parmi eux un messager parmi eux \u00bb [Coran 3 : 164]. Dieu a octroy\u00e9 une grande faveur \u00e0 l’humanit\u00e9, qui fait la grandeur du Saint Proph\u00e8te. Allah, le Tr\u00e8s-Haut, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le livre \u00ab cach\u00e9 \u00bb au c\u0153ur du Saint Proph\u00e8te, l’a r\u00e9cit\u00e9 \u00e0 travers sa langue pure, lui a confi\u00e9 le programme de la f\u00e9licit\u00e9 humaine dans son int\u00e9gralit\u00e9, et l’a charg\u00e9 de r\u00e9aliser ce programme et d’exiger que ses disciples le r\u00e9alisent aussi.<\/div>\n
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Le devoir des croyants envers le Saint Proph\u00e8te \u00e0 notre \u00e9poque<\/div>\n<\/div>\n
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Eh bien, quel est notre devoir \u00e0 nous qui sommes les disciples du Saint Proph\u00e8te et nous r\u00e9clamons de lui. Quel est notre devoir ? A chaque \u00e9poque, le devoir des croyants est de voir dans quelle situation ils se trouvent, ce que la religion exige d’eux, quel devoir elle leur confie, \u00e0 quoi ils doivent penser et ce qu’ils doivent faire. Ils doivent le comprendre \u00e0 chaque \u00e9poque. Les \u00e9rudits religieux et les intellectuels ont longuement discut\u00e9 de ces questions. Je pr\u00e9senterai quelques points \u00e0 ce sujet. Un point concerne l\u2019Ummah islamique et un autre, l’Iran et la R\u00e9publique islamique d’Iran.<\/div>\n
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Le premier devoir de l\u2019Ummah islamique \u00e0 l’\u00e9poque actuelle, est de respecter l’Islam dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/div>\n<\/div>\n
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En ce qui concerne les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019Ummah islamique et aux musulmans en g\u00e9n\u00e9ral, deux points doivent retenir notre attention, dont je vais bri\u00e8vement discuter. L’un est la r\u00e9alisation de l’Islam dans son int\u00e9gralit\u00e9. L’Islam est une religion tr\u00e8s large que nous devons respecter. C’est une question et l\u2019autre est la question de l’unit\u00e9 des musulmans. Ces deux questions sont les questions les plus importantes de notre \u00e9poque. Bien s\u00fbr, il y a d\u2019autres questions importantes \u00e0 l’heure actuelle, mais ces deux questions sont parmi les plus importantes.<\/div>\n
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Les efforts des ennemis pour faire croire que l’Islam doit se limiter aux affaires individuelles.<\/div>\n<\/div>\n
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Concernant la question de la r\u00e9alisation de l’Islam dans son int\u00e9gralit\u00e9, il y a un effort insistant, principalement de la part des pouvoirs politiques mat\u00e9rialistes, pour r\u00e9duire l’Islam \u00e0 des questions individuelles et \u00e0 une simple croyance int\u00e9rieure. Cet effort existe depuis longtemps. Je ne peux pas donner une date pr\u00e9cise pour cela, ni dire exactement quand de tels efforts ont commenc\u00e9, mais depuis environ cent ans et m\u00eame plus de cent ans, cet effort a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rablement constat\u00e9 dans le monde islamique. Cet effort a doubl\u00e9 lors de l\u2019instauration de la R\u00e9publique islamique. Ils (les ennemis) essaient de ne pas donner une forme politique \u00e0 cet effort, mais plut\u00f4t de lui donner une forme intellectuelle. Comme disent les Occidentaux, ils ont essay\u00e9 de le th\u00e9oriser. Des penseurs, des \u00e9crivains, des militants et autres, sont charg\u00e9s d’\u00e9crire \u00e0 ce sujet et de prouver que l’islam n’a rien \u00e0 voir avec les probl\u00e8mes sociaux et les probl\u00e8mes fondamentaux de l’humanit\u00e9, que l’islam est une croyance personnelle, qu’il s’agit d’une relation personnelle avec Dieu et d’une s\u00e9rie d’actions individuelles bas\u00e9es sur cette relation. De leur point de vue, c’est ce que signifie l’Islam et ils insistent pour le prouver \u00e0 leur public.<\/div>\n
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Pour ces pouvoirs, l\u2019islam ne doit pas intervenir dans les domaines importants de la vie et les relations sociales. Dans cette optique, apparemment intellectuelle mais intrins\u00e8quement politique, l’Islam n’a aucun r\u00f4le dans la construction de la civilisation humaine, ni devoir ni possibilit\u00e9. L’Islam n’a aucun r\u00f4le dans la gestion de la soci\u00e9t\u00e9. Il n’a aucun r\u00f4le dans la distribution du pouvoir et des richesses dans la soci\u00e9t\u00e9. L’\u00e9conomie de la soci\u00e9t\u00e9 et diverses autres questions sociales n’ont rien \u00e0 voir avec l’Islam. Il en est de m\u00eame pour la guerre, la paix, la politique int\u00e9rieure et \u00e9trang\u00e8re, et les questions internationales. Ils disent parfois : \u00ab N’id\u00e9ologisez pas la diplomatie. Ne la m\u00ealez pas \u00e0 l’id\u00e9ologie. Cela signifie que l’Islam ne doit pas commenter la politique \u00e9trang\u00e8re et les questions internationales. Ils pr\u00e9tendent que l’Islam n’a aucun r\u00f4le dans la propagation du bien, l’\u00e9tablissement de la justice, la lutte contre le mal et l’oppression, et la lutte contre les malveillants qui s\u00e9vissent dans le monde. Dans ces domaines importants de la vie humaine, l’Islam n’est ni une r\u00e9f\u00e9rence intellectuelle ni un guide pratique. C’est sur cela qu’ils insistent (et qu\u2019ils essayent de prouver). La raison de cette insistance et son point de d\u00e9part ne concernent pas mon discours d’aujourd’hui. Ce que je veux dire, c’est que, tout d’abord, ce mouvement anti-islamique est principalement lanc\u00e9 par les grandes puissances politiques du monde. Ce sont elles qui sont actives et travaillent dans ce domaine. Elles essaient aussi de promouvoir ce discours \u00e0 travers leurs intellectuels.<\/div>\n
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Le devoir des musulmans est de pr\u00e9senter le point de vue de l’islam<\/div>\n<\/div>\n
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Les textes islamiques ne disent pas du tout cela et nous, en tant que musulmans, devons pr\u00eater attention \u00e0 cette question. Quand je dis que nous devons r\u00e9aliser l’Islam dans son int\u00e9gralit\u00e9, je veux dire principalement que nous devons expliquer, promouvoir et exprimer les points de vue de l’Islam sur lui-m\u00eame et sur les domaines de la vie humaine o\u00f9 il a une opinion. C’est le premier pas. Ensuite, nous devons essayer de les mettre en pratique.<\/div>\n<\/div>\n
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La religion englobe tous les domaines de la vie humaine<\/div>\n
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Ce que dit l’Islam, c’est que le champ d’activit\u00e9 de cette religion concerne l’ensemble de la vie humaine, des sentiments humains aux probl\u00e8mes sociaux, politiques et internationaux, et aux probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re. Cela est explicitement mentionn\u00e9 dans le Saint Coran. Si quelqu’un nie cela, il n’a pas pr\u00eat\u00e9 l\u2019attention n\u00e9cessaire aux v\u00e9rit\u00e9s coraniques. Il y a un verset dans le Coran qui dit : \u00ab \u00d4 vous qui croyez, c\u00e9l\u00e9brez les louanges d’Allah, faites-le souvent et glorifiez-Le matin et soir \u00bb [Coran 33 : 41-42]. Cela concerne les croyances et les sentiments, mais il y a un autre verset qui dit : \u00ab Ceux qui croient combattent pour la cause d’Allah, et ceux qui rejettent la foi combattent pour la cause du mal : alors combattez les amis de Satan \u00bb. [Coran 3 : 76]. Ainsi les versets \u00ab C\u00e9l\u00e9brez les louanges d’Allah \u00bb et \u00ab Combattez les amis de Satan \u00bb montrent que cette vaste \u00e9tendue est couverte par la religion.<\/div>\n
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Un verset s’adresse au Saint Proph\u00e8te, en disant : \u00ab L\u00e8ve-toi pour prier la nuit, mais pas toute la nuit, la moiti\u00e9 ou un peu moins ou un peu plus, et r\u00e9cite le Coran de fa\u00e7on lente et mesur\u00e9e \u00bb [Coran 73 : 2-4]. Dans un autre verset, Dieu dit au Proph\u00e8te : \u00ab Alors combats pour la cause d’Allah, tu n’es tenu responsable que de toi-m\u00eame, et r\u00e9veille les croyants \u00bb [Coran 4 : 84]. Cela signifie tous les domaines majeurs de la vie : la pri\u00e8re, les supplications, les larmes au c\u0153ur de la nuit, le combat et la pr\u00e9sence sur le champ de bataille : et toute la vie du Saint Proph\u00e8te le confirme.<\/div>\n<\/div>\n
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Concernant les r\u00e8gles financi\u00e8res, le Coran dit : \u00ab et qui [les] pr\u00e9f\u00e8rent \u00e0 eux-m\u00eames, m\u00eame s’il y a p\u00e9nurie chez eux \u00bb [Coran 59 : 9]. C’est une affaire personnelle. Ailleurs, il est dit : \u00ab afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d’entre vous \u00bb [Coran 59 : 7]. Il s’agit de la juste r\u00e9partition des richesses qui est une affaire tout \u00e0 fait sociale. Ailleurs, il est dit : \u00ab afin que les gens \u00e9tablissent la justice \u00bb [Coran 57 : 25]. Les proph\u00e8tes sont essentiellement venus pour \u00e9tablir la justice. Un autre verset dit : \u00ab Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Dieu a fait votre subsistance \u00bb [Coran 4 : 5]. Dans un autre verset, Dieu dit : \u00ab Pr\u00e9l\u00e8ve de leurs biens une Sadaqa (aum\u00f4ne) par laquelle tu les purifies et les b\u00e9nis \u00bb [Coran 9 : 103]. Le Coran mentionne les questions financi\u00e8res sous la forme de r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales. Bien s\u00fbr, des plans sont n\u00e9cessaires pour mettre en \u0153uvre ces r\u00e8gles, mais ce sont quand m\u00eame des lignes directrices et cela signifie que l’Islam a son mot \u00e0 dire sur toutes ces questions.<\/div>\n
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Le Coran contient \u00e9galement des versets sur la s\u00e9curit\u00e9 et la s\u00fbret\u00e9 des personnes dans la soci\u00e9t\u00e9, et dit : \u00ab Certes, si les hypocrites, ceux qui ont la maladie au c\u0153ur, et les alarmistes [les semeurs de troubles] \u00e0 M\u00e9dine, ne cessent pas, Nous t’inciterons contre eux \u00bb [Coran 33 : 60]. Il y a un autre verset qui dit : \u00ab Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager \u2026 \u00bb [Coran 4 : 83]. Ces versets montrent que l’Islam a une opinion sur tous les aspects importants de la vie sociale. Les versets que j’ai mentionn\u00e9s ne sont que quelques exemples, vous pouvez trouver des centaines d’exemples de ce genre dans le Coran.<\/div>\n<\/div>\n
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Une personne famili\u00e8re avec le Coran comprend que l’Islam est l\u2019Islam que le Coran pr\u00e9sente. L’Islam que le Coran d\u00e9finit et pr\u00e9sente, est un Islam qui est impliqu\u00e9 dans tous les domaines de la vie et qui a des opinions, des points de vue et des exigences. Eh bien, nous devons le savoir et r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui essaient de nier cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vidente.<\/div>\n
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La nomination d’un imam et d’un leader<\/div>\n<\/div>\n
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D’un autre c\u00f4t\u00e9, \u00e9tant donn\u00e9 les probl\u00e8mes sociaux et les t\u00e2ches importantes comme la cr\u00e9ation d’une soci\u00e9t\u00e9 et d’une civilisation en Islam, l’Islam s’occupe \u00e9galement de la question de la souverainet\u00e9. Il n\u2019est pas possible que l’Islam exige un ordre social mais ne clarifie pas la question de la gouvernance et de la souverainet\u00e9 au point de vue religieux et social. Quand la religion devient un syst\u00e8me qui concerne l’individu et la soci\u00e9t\u00e9, qui a des opinions et des exigences sur toutes les questions individuelles et sociales, il est n\u00e9cessaire qu\u2019il d\u00e9termine aussi qui dirige cette soci\u00e9t\u00e9 et les caract\u00e9ristiques qu\u2019il doit avoir. Ainsi, la religion doit nommer un Imam. Si vous regardez le Coran, il y a au moins deux versets o\u00f9 les proph\u00e8tes sont d\u00e9crits comme des Imams : \u00ab Nous les f\u00eemes des imams (dirigeants) qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur r\u00e9v\u00e9l\u00e2mes de faire le bien, d’accomplir la pri\u00e8re \u2026 \u00bb [Coran 21 : 73] et \u00ab Et Nous avons d\u00e9sign\u00e9 parmi eux des imams (dirigeants) qui guidaient (les gens) par Notre ordre aussi longtemps qu’ils enduraient \u2026 \u00bb [Coran 32 : 24]. Cela signifie que le proph\u00e8te est l\u2019imam, le dirigeant et le commandant de la soci\u00e9t\u00e9. C’est pourquoi l’Imam Sadegh (que la paix et les salutations de Dieu soient sur lui) s’est lev\u00e9 parmi la foule rassembl\u00e9e \u00e0 Mina, et a cri\u00e9 : \u00ab Oh peuple, le Messager de Dieu \u00e9tait bien un Imam \u00bb, afin de faire comprendre aux gens, le statut religieux correct du Saint Proph\u00e8te. Il s’est lev\u00e9 parmi la foule et a cri\u00e9 : \u00ab Le Messager de Dieu \u00e9tait bien un Imam \u00bb. C’est un point. Partout dans le monde de l’Islam, les intellectuels religieux, les \u00e9rudits, les \u00e9crivains, les chercheurs et les professeurs d’universit\u00e9 ont le devoir d’expliquer cela car l’ennemi investit massivement dans la propagation du point de vue oppos\u00e9.<\/div>\n
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La lourde responsabilit\u00e9 des intellectuels et des savants d\u2019expliquer la port\u00e9e de la religion<\/div>\n<\/div>\n
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Bien entendu, notre t\u00e2che en Iran, est plus lourde \u00e0 cet \u00e9gard car il y a plus de possibilit\u00e9s ici, de travailler sur cette question. Les responsables du pays, en particulier les responsables culturels et les personnes qui ont \u00e0 leur disposition des tribunes importantes, dans certains domaines, doivent expliquer cela. A l’int\u00e9rieur du pays, ce n\u2019est pas parce qu’un syst\u00e8me islamique a \u00e9t\u00e9 mis en place dans la R\u00e9publique islamique, que nous n’avons pas besoin d’expliquer cette question. Ce n’est pas le cas. Actuellement, dans notre pays, certains diffusent des mensonges et disent certaines choses \u00e0 ce sujet, mais nous sommes actifs dans ce domaine. C’est un sujet qui concerne le monde de l’Islam.<\/div>\n<\/div>\n
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L ‘unit\u00e9 et la solidarit\u00e9, les deuxi\u00e8mes devoirs du monde islamique \u00e0 l’\u00e9poque actuelle<\/div>\n
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Un autre sujet qui concerne \u00e9galement le monde de l’Islam est l’unit\u00e9, l’unit\u00e9 des musulmans. C’est une question tr\u00e8s importante. Bien s\u00fbr, j’en ai beaucoup parl\u00e9. Que Dieu accorde Sa mis\u00e9ricorde \u00e0 notre magnanime Imam qui a nomm\u00e9 et instaur\u00e9 la Semaine de l’Unit\u00e9, et qui a constamment parl\u00e9 de l’unit\u00e9 des musulmans et de sa n\u00e9cessit\u00e9. J’ai, moi aussi, longuement parl\u00e9 de cette question, mais nous devons en parler davantage.<\/div>\n
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Remerciement aux savants influents dans le domaine de l’unit\u00e9 des musulmans<\/div>\n<\/div>\n
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Avant de dire quelques mots sur l’unit\u00e9 des musulmans, je dois mentionner quelques personnalit\u00e9s \u00e9minentes et actives dans ce domaine notamment le regrett\u00e9 M. Taskhiri (que Dieu lui accorde le paradis) qui \u00e9tait une de nos personnalit\u00e9s les plus actives dans ce domaine. Il a travaill\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es, m\u00eame lorsqu’il \u00e9tait malade. Avant lui, le Cheikh Muhammad Vaez-zadeh (que Dieu lui accorde le paradis), grand \u00e9rudit et ma\u00eetre en sciences islamiques, qui a \u00e9galement travaill\u00e9 dans ce domaine pendant plusieurs ann\u00e9es, parmi les personnalit\u00e9s iraniennes. En Syrie, le grand martyr Cheikh Muhammad Ramadan al-Bouti, qui est un grand martyr et un des grands savants du monde islamique, qui a travaill\u00e9 dans le domaine de l’union. Le martyr Sayed Muhammad Bagher Hakim qui \u00e9tait \u00e9galement une des personnalit\u00e9s importantes dans le domaine de l’unit\u00e9 des musulmans, et qui m’a encourag\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er une assembl\u00e9e pour le rapprochement des \u00e9coles islamiques. Au Liban \u00e9galement, le Cheikh Ahmad al-Zain, r\u00e9cemment d\u00e9c\u00e9d\u00e9, a beaucoup travaill\u00e9 dans le domaine de l’unit\u00e9. Il \u00e9tait l’un de nos proches et amis. Avant lui, il y avait le Cheikh Sa\u00efd Shaban du Liban, qui \u00e9tait aussi un de nos bons amis. Que Dieu b\u00e9nisse ceux qui croyaient \u00e0 l’unit\u00e9 des musulmans et ont travaill\u00e9 au rapprochement entre les musulmans. J’esp\u00e8re qu’Allah, le Tr\u00e8s-Haut, accordera Sa mis\u00e9ricorde et Ses b\u00e9n\u00e9dictions aux \u00e2mes pures de tous ceux que nous avons nomm\u00e9s et ceux que nous n’avons pas nomm\u00e9s. Il y a eu aussi beaucoup de gens avant eux, des personnalit\u00e9s d’Irak, d’Iran, d’Egypte et d’ailleurs. Il y a beaucoup de gens qui ont travaill\u00e9 dans ce domaine, mais je ne peux pas citer les noms de tous.<\/div>\n
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Points sur l\u2019unit\u00e9 qui doivent retenir l’attention :<\/div>\n
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1. L’unit\u00e9 des musulmans est un devoir coranique, pas une simple question morale<\/div>\n<\/div>\n
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Je voudrais soulever quelques points concernant l’unit\u00e9 des musulmans. Le premier est que l’unit\u00e9 des musulmans est un devoir coranique \u00e9vident. Ce n’est pas une d\u00e9cision arbitraire. Nous devons consid\u00e9rer cela comme une responsabilit\u00e9. C’est un commandement du Saint Coran : \u00ab Et cramponnez-vous tous ensemble au \u00ab\u00a0Habl\u00a0\u00bb (c\u00e2ble) de Dieu et ne soyez pas divis\u00e9s \u00bb [Coran 3 : 103] Cela signifie que m\u00eame l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, doit se faire de mani\u00e8re collective. Le verset : \u00ab Et cramponnez-vous tous ensemble au \u00ab\u00a0Habl\u00a0\u00bb (c\u00e2ble) de Dieu et ne soyez pas divis\u00e9s \u00bb est un commandement. Pourquoi essayons-nous de transformer ce commandement en un simple devoir moral ? Il s’agit d’un ordre auquel il faut r\u00e9pondre. Il y a aussi beaucoup d’autres versets dans le Coran sur ce sujet, comme le verset : \u00ab Et ob\u00e9issez \u00e0 Dieu et \u00e0 Son messager ; et ne vous disputez pas, sinon vous fl\u00e9chirez et perdrez votre force \u00bb [Coran 8 : 46]. C\u2019est donc une obligation (religieuse).<\/div>\n
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2. L’unit\u00e9 des musulmans est une question fondamentale et non une tactique<\/div>\n<\/div>\n
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Le deuxi\u00e8me point est que l’unit\u00e9 des musulmans n’est pas une tactique. Certaines personnes pensent que nous devons \u00eatre unis en raison de certaines circonstances particuli\u00e8res. Non, c’est une question de principe. La coop\u00e9ration entre les musulmans est n\u00e9cessaire. Si les musulmans sont unis, ils se renforceront et deviendront tous forts. Dans ces conditions, m\u00eame ceux qui veulent avoir des relations avec des non-musulmans, ce qui n\u2019est pas un probl\u00e8me, entreront dans ce cercle les mains pleines. Donc, le point suivant est qu’il s’agit d’une question fondamentale et non d\u2019une tactique.<\/div>\n
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3. La grande distance entre les musulmans est la raison d\u2019une telle insistance sur l’unit\u00e9<\/div>\n<\/div>\n
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Le troisi\u00e8me point est que la raison pour laquelle la R\u00e9publique islamique insiste ainsi sur l’unit\u00e9 des musulmans, est l\u2019existence d\u2019un large foss\u00e9. Aujourd’hui, il y a un effort constant, s\u00e9rieux et pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9, pour diviser les confessions musulmanes, les chiites et les sunnites. Aujourd’hui, les mots \u00ab chiite \u00bb et \u00ab sunnite \u00bb sont entr\u00e9s dans la litt\u00e9rature politique am\u00e9ricaine ! Qu’est-ce que les Am\u00e9ricains ont \u00e0 voir avec les chiites et les sunnites ? Depuis plusieurs ann\u00e9es, la question des sunnites et des chiites, est apparue dans le discours politique am\u00e9ricain. Ils consid\u00e8rent certains pays comme des pays chiites et d’autres comme des pays sunnites. Bien qu’ils soient contre l’essence m\u00eame de l’islam, ils n’abandonnent pas la question des chiites et des sunnites. Donc, de tels probl\u00e8mes existent. Ils aggravent constamment les discordes et les divergences. C’est pourquoi nous accordons tant d’importance \u00e0 l’unit\u00e9. Comme vous pouvez le voir, des marionnettes install\u00e9es par les \u00c9tats-Unis, cr\u00e9ent la discorde partout o\u00f9 elles le peuvent, dans le monde de l’Islam. L’exemple le plus r\u00e9cent est celui des \u00e9v\u00e9nements tragiques et d\u00e9plorables en Afghanistan, ces deux derniers vendredis, au cours desquels ils ont fait exploser une mosqu\u00e9e et des musulmans en pri\u00e8re. Qui est derri\u00e8re cette explosion ? Daech. Qui est Daech ? Daech est un groupe cr\u00e9\u00e9 par les Am\u00e9ricains \u2013 par les d\u00e9mocrates aux \u00c9tats-Unis \u2013 qui l\u2019ont m\u00eame avou\u00e9 explicitement. Bien s\u00fbr, \u00e0 l’heure actuelle, ils ne le reconnaissent pas et le nient m\u00eame. Cependant, ils l’ont fait et l’ont explicitement reconnu. Par cons\u00e9quent, il est n\u00e9cessaire pour nous, de poursuivre cette question.<\/div>\n
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4. Les discussions et les conf\u00e9rences sont le d\u00e9but du travail, pas la fin<\/div>\n<\/div>\n
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Le quatri\u00e8me point est que nous ne devons pas penser que nous avons rempli notre devoir en organisant des discussions sur la Semaine de l’Unit\u00e9, chaque ann\u00e9e \u2013 ou une ou deux discussions dans diff\u00e9rentes parties du monde. Il est n\u00e9cessaire que chacun, \u00e0 tout moment et o\u00f9 qu’il se trouve, soit le pivot de l’important d\u00e9bat sur l’unit\u00e9. Nous devons discuter, expliquer, encourager, planifier et d\u00e9finir le travail dans ces domaines. C’est une chose n\u00e9cessaire. Par exemple, dans le cas de l’Afghanistan, lorsque je dis que nous devons formuler des programmes, une fa\u00e7on d’\u00e9viter ces incidents est que les hauts responsables afghans actuels se rendent eux-m\u00eames dans les mosqu\u00e9es et participent aux pri\u00e8res, ou encouragent les fr\u00e8res sunnites \u00e0 les fr\u00e9quenter. Quand nous disons que nous devons planifier, c’est une chose qui peut \u00eatre faite dans le monde de l’Islam.<\/div>\n
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5. La cr\u00e9ation d’une nouvelle civilisation islamique d\u00e9pend de la coop\u00e9ration de tous les musulmans<\/div>\n<\/div>\n
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Le point suivant est que l’un des objectifs de la R\u00e9publique islamique que nous avons d\u00e9finis, est la cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle civilisation islamique. C’est-\u00e0-dire que l’un des objectifs de la R\u00e9publique islamique et de la R\u00e9volution islamique est de cr\u00e9er une nouvelle civilisation islamique \u00e0 partir des capacit\u00e9s et des r\u00e9alit\u00e9s actuelles. Cela n’est possible qu’avec l’unit\u00e9 des chiites et des sunnites. Cela ne peut pas \u00eatre fait par un seul pays et une seule confession. Pour cela, tout le monde doit travailler et travailler ensemble. C’est le point suivant et n\u00e9cessaire.<\/div>\n
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6. La Palestine est le principal indicateur de l’unit\u00e9 des musulmans<\/div>\n<\/div>\n
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Un autre point – le sixi\u00e8me – est que le principal indicateur de l’unit\u00e9 des musulmans est la question de la Palestine. La question de la Palestine est un indicateur. Si l’unit\u00e9 des musulmans est r\u00e9alis\u00e9e, la question palestinienne sera d\u00e9finitivement r\u00e9solue de la meilleure fa\u00e7on possible. Plus nous serons s\u00e9rieux sur la question palestinienne et nous rapprocherons du r\u00e9tablissement des droits du peuple palestinien, plus nous nous rapprocherons de l’unit\u00e9 des musulmans. Malheureusement, certains gouvernements ont fait une erreur, une tr\u00e8s grave erreur. Ils ont p\u00e9ch\u00e9 en normalisant leurs relations avec le r\u00e9gime sioniste usurpateur et oppresseur. Cela est contraire \u00e0 l’unit\u00e9 et \u00e0 la solidarit\u00e9 islamiques. Ils devraient revenir sur cette d\u00e9cision et rattraper cette grave erreur. Voil\u00e0 donc au sujet de l’unit\u00e9 islamique. Ce sont les points que je voulais aborder concernant les diff\u00e9rents aspects de la communaut\u00e9 islamique internationale.<\/div>\n
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Le peuple iranien suit l’exemple du Saint Proph\u00e8te<\/div>\n<\/div>\n
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Quant aux probl\u00e8mes qui concernent notre propre pays, il faut savoir que bien que nos adversaires, les ennemis de la religion et les partisans des \u00c9tats-Unis, aient gouvern\u00e9 le pays pendant des ann\u00e9es, les gens ont toujours \u00e9t\u00e9 croyants. La nation iranienne est heureusement ainsi depuis longtemps, et aujourd’hui, plus que jamais, nous nous consid\u00e9rons comme des disciples du Proph\u00e8te. Eh bien, que signifie \u00eatre disciple du proph\u00e8te ? Faites attention au mot \u00ab suivre \u00bb quelqu’un. Cela signifie suivre l’exemple de quelqu’un et son mouvement. Comment devons-nous avancer dans ce sens ? Le Coran l\u2019a pr\u00e9cis\u00e9 et d\u00e9clare : \u00ab En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent mod\u00e8le [\u00e0 suivre], pour quiconque esp\u00e8re en Dieu et au Jour dernier \u2026 \u00bb [Coran 33 : 21]. Le mot arabe \u00ab usvah \u00bb signifie \u00ab un mod\u00e8le \u00e0 suivre \u00bb. Nous devons donc suivre ce mod\u00e8le et faire ce qu’il a fait. Nous devons suivre son exemple en mati\u00e8re de moralit\u00e9 et d’\u00e9thique. Bien s\u00fbr, ce n’est pas une t\u00e2che facile compte tenu de l\u2019\u00e9tendue de sa morale. Nous sommes trop petits pour suivre int\u00e9gralement cette grande ligne de conduite mais nous devons en faire l\u2019effort.<\/div>\n<\/div>\n
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Les qualit\u00e9s du Saint Proph\u00e8te ne se limitent pas \u00e0 une ou deux (qualit\u00e9s). Lorsque l’honorable \u00e9pouse du Saint Proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e sur son comportement, elle a dit : \u00ab Il \u00e9tait l’incarnation du Coran \u00bb. Le Saint Proph\u00e8te \u00e9tait l’incarnation du Coran et cela n\u00e9cessite une discussion d\u00e9taill\u00e9e.<\/div>\n
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J’ai \u00e9crit trois points sur le Saint Proph\u00e8te et ses caract\u00e9ristiques, qui sont comme trois \u00e9toiles choisies dans la galaxie. Nous, les Iraniens, devons mettre en \u00e9vidence ces trois points dans la R\u00e9publique islamique et les suivre. Ces trois points sont la patience, la justice et la moralit\u00e9.<\/div>\n
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1. Suivre le Saint Proph\u00e8te avec patience et endurance face aux \u00e9preuves et aux difficult\u00e9s<\/div>\n<\/div>\n
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La patience est une caract\u00e9ristique de la vie du Proph\u00e8te. Bien s\u00fbr, il existe des dizaines de versets sur la patience, le concept et le devoir de patience dans diff\u00e9rentes parties du Coran, mais la patience qui caract\u00e9rise le Saint Proph\u00e8te y est \u00e9galement soulign\u00e9e. Plus de dix versets – peut-\u00eatre une vingtaine – sont adress\u00e9s au Proph\u00e8te \u00e0 propos de la patience, et il est important que, d\u00e8s le d\u00e9but de la r\u00e9v\u00e9lation, Allah ait ordonn\u00e9 au Proph\u00e8te d’\u00eatre patient.<\/div>\n<\/div>\n
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Dans la sourate al-Muddathir, Dieu dit : \u00ab Mais, pour la cause de Ton Seigneur, sois patient et constant \u00bb [Coran 74 : 7], et dans la sourate al-Muzzamil \u00ab Et aie de la patience vis-\u00e0-vis ce qu’ils disent \u00bb [Coran 73 : 1]. Ces deux sourates sont parmi les premi\u00e8res sourates r\u00e9v\u00e9l\u00e9es au Saint Proph\u00e8te. D\u00e8s la premi\u00e8re \u00e9tape, Allah, le Tr\u00e8s-Haut, dit au Saint Proph\u00e8te qu’il doit faire preuve de patience. J’ai \u00e9crit dans mes notes que dans vingt versets, Dieu, s’adressant au Saint Proph\u00e8te, lui recommande la patience, comme le verset : \u00ab Attends donc avec patience l’Ordre de Ton Seigneur \u00bb [Coran 68 : 48], et il y a beaucoup d’autres versets. Que signifie la patience ? Cela signifie l\u2019endurance. Il existe de nombreux hadiths o\u00f9 on parle de la patience (l\u2019endurance) face au p\u00e9ch\u00e9, de la patience dans l’ob\u00e9issance et de la patience face aux difficult\u00e9s. Eh bien, la patience signifie l’endurance. Nous devons faire preuve d’endurance face aux tentations. Nous devons \u00e9galement faire preuve d’endurance face aux tentations de paresse et d’oisivet\u00e9, dans l’accomplissement de notre devoir. Nous devons faire preuve d’endurance face \u00e0 l’ennemi. Nous devons \u00eatre endurants face aux diverses calamit\u00e9s. C’est ce que signifie la patience. La patience signifie l\u2019endurance. Aujourd’hui, nous avons plus que jamais besoin de patience et d\u2019endurance.<\/div>\n
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Vous qui \u00eates responsables dans divers niveaux et fonctions, ce qui compte le plus pour vous, c’est la patience. Il faut r\u00e9sister aux pressions et aux \u00e9preuves, et aller de l’avant. Vous ne devez pas vous arr\u00eater. La patience et la pers\u00e9v\u00e9rance pour nous qui sommes responsables dans ce pays, signifie que nous ne nous arr\u00eations pas. Le mouvement ne doit pas s’arr\u00eater, il doit continuer. C’est ce que signifie la patience. : \u00ab En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent mod\u00e8le [\u00e0 suivre \u00bb [Coran 33 : 21]. C’est ainsi que nous pouvons suivre l’exemple du Saint Proph\u00e8te.<\/div>\n
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2. Suivre le Saint Proph\u00e8te dans sa justice<\/div>\n<\/div>\n
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Le deuxi\u00e8me point est la justice qui est l’un des buts les plus importants – peut-\u00eatre le but interm\u00e9diaire le plus important de l’envoi des proph\u00e8tes \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019administration de la justice : \u00ab Nous avons effectivement envoy\u00e9 Nos Messagers avec des preuves \u00e9videntes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens \u00e9tablissent la justice \u00bb [Coran 57 : 25]. Le but de l’envoi des proph\u00e8tes et des livres divins \u00e9tait d’\u00e9tablir la justice et d’encourager la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 agir pour la justice. Dans le Coran, le Saint Proph\u00e8te est cit\u00e9 disant : \u00ab Et il m’a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 de juger avec justice entre vous \u00bb [Coran 42 : 15]. C’est le commandement de Dieu d’\u00e9tablir la justice. Tous les sages du monde le reconnaissent. M\u00eame les personnalit\u00e9s les plus oppressives et malveillantes du monde ne peuvent nier la n\u00e9cessit\u00e9 de la justice. Certains pr\u00e9tendent m\u00eame \u00eatre justes, sans aucune pudeur, et en \u00e9tant eux-m\u00eames, des oppresseurs.<\/div>\n
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Le Saint Coran mentionne aussi que la justice doit \u00eatre respect\u00e9e m\u00eame dans le cas des ennemis. Nous ne devons pas \u00eatre injustes envers notre ennemi : \u00ab que la haine pour un peuple ne vous incite pas \u00e0 \u00eatre injuste. Pratiquez l’\u00e9quit\u00e9 : cela est plus proche de la pi\u00e9t\u00e9 \u00bb [Coran 5 : 8]. Vous devez traiter l’ennemi \u00e9quitablement. Donc, c’est une autre t\u00e2che, et nous en sommes principalement responsables. Quelle que soit la d\u00e9cision que vous prenez, quelle que soit la r\u00e9glementation que vous adoptez, que ce soit la loi que vous adoptez dans le Parlement consultatif islamique, au sein de l\u2019administration ou dans d\u2019autres d\u00e9partements de gestion \u00e0 travers le pays, l’une des choses les plus importantes dont vous devez tenir compte, est la question de la justice. Vous devez sans cesse vous demander si cela (vote d\u00e9cision) est conforme \u00e0 la justice ou non. Parfois, il est n\u00e9cessaire d\u2019ajouter quelque chose \u00e0 un r\u00e8glement, pour que cette loi ou ce r\u00e8glement soit conforme \u00e0 la justice.<\/div>\n
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C’est le deuxi\u00e8me point, mais il faut noter que la justice ne concerne pas seulement la r\u00e9partition des biens et des richesses. La justice et un traitement \u00e9quitable doivent \u00eatre observ\u00e9s en toute chose. Dans le cyberespace aujourd’hui, nous sommes parfois t\u00e9moins d’injustices. Des gens disent des choses fausses, calomnient, mentent et parlent sur des sujets qu\u2019ils ne connaissent pas. Ce sont des actes d’injustice qui ne devraient pas \u00eatre commis. Celui qui utilise le cyberespace doit faire attention, et celui qui contr\u00f4le le cyberespace doit faire tr\u00e8s attention que de telles choses ne se produisent pas. Nous devons apprendre et nous habituer \u00e0 traiter les gens \u00e9quitablement. M\u00eame lorsque vous parlez, m\u00eame si vous n’\u00eates pas en bons termes avec quelqu’un et que vous ne partagez peut-\u00eatre pas son point de vue \u2013 il n\u2019y a aucun probl\u00e8me, c\u2019est votre opinion, c’est peut-\u00eatre la bonne opinion \u2013 il ne faut en aucun cas, recourir aux calomnies, aux mensonges et aux insultes. Il est vraiment mauvais de contaminer son point de vue avec de telles choses. Ces d\u00e9clarations concernaient la justice.<\/div>\n
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3. Suivre le Saint Proph\u00e8te dans la morale islamique<\/div>\n<\/div>\n
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Nous devons suivre le Saint Proph\u00e8te dans le domaine moral. Allah, le Tr\u00e8s-Haut, a dit : \u00ab Et tu es certes, d’une moralit\u00e9 grandiose \u00bb [Coran 68 : 4]. Si Dieu, qui est Lui-m\u00eame le Grand Cr\u00e9ateur, consid\u00e8re quelque chose comme grandiose, cela doit vraiment \u00eatre une grande chose : \u00ab Et tu es certes, d’une moralit\u00e9 grandiose. \u00bb. Une telle moralit\u00e9 devrait toujours recevoir notre attention et \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un ensemble de lignes de conduite. Nous devons nous comporter d’une mani\u00e8re islamique, nous devons pardonner – ce sont des exemples d’\u00e9thique islamique – et nous devons \u00eatre indulgent dans les affaires personnelles. Bien s\u00fbr, l\u2019indulgence n’est pas autoris\u00e9e dans les affaires publiques qui touchent aux droits des gens, mais dans les affaires personnelles, nous pouvons \u00eatre indulgents et gentils avec les autres, et \u00e9viter de mentir, d’insulter et d’avoir des doutes sur les croyants. Nous devons aussi pardonner aux croyants. L’une des invocations du Sahifa al-Sadjadiyah est celle-ci : \u00ab Oh mon Dieu, je pardonne \u00e0 tous ceux qui ont commis un acte d’injustice envers moi, qui ont dit des choses fausses \u00e0 mon sujet, et que je peux traduire en justice \u00bb. C’est l\u2019invocation de l’Imam Sadjad dans le Sahifa al-Sadjadiyah. Ce sont des exemples de morale islamique. Nous devons remplir nos devoirs \u00e0 cet \u00e9gard.<\/div>\n
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Chers fr\u00e8res, ch\u00e8res s\u0153urs, nous devons agir et prendre des mesures. Les choses ne doivent pas s’arr\u00eater \u00e0 des revendications. Nous pr\u00e9tendons \u00eatre musulmans, nous pr\u00e9tendons avoir une R\u00e9publique islamique. Par cons\u00e9quent, nous devons \u00eatre vraiment islamiques et suivre le Saint Proph\u00e8te. Ce grand et b\u00e9ni anniversaire est l’occasion de r\u00e9fl\u00e9chir et d’\u00e9tudier cette question, et de montrer notre d\u00e9termination dans cette voie.<\/div>\n
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Je vous pr\u00e9sente une nouvelle fois mes f\u00e9licitations. Mes f\u00e9licitations \u00e0 la ch\u00e8re nation iranienne, \u00e0 tous les musulmans du monde et \u00e0 l\u2019Ummah islamique. Je f\u00e9licite tous les peuples lib\u00e9r\u00e9s du monde et j’adresse mes salutations aux \u00e2mes pures des martyrs dans la voie de l’Islam et du mouvement du proph\u00e8te. J’envoie mes salutations \u00e0 l’\u00e2me immacul\u00e9e de notre magnanime Imam [Khomeiny] qui nous a ouvert ce chemin et qui nous a guid\u00e9s dans cette grande entreprise, et je demande \u00e0 Allah, le Tr\u00e8s-Haut, d’accorder Son paradis et Sa mis\u00e9ricorde \u00e0 tous, et d’accorder le succ\u00e8s au peuple iranien, en particulier aux responsables, \u00e0 vous, chers invit\u00e9s et \u00e0 nous.<\/div>\n
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Avec mes salutations et que la mis\u00e9ricorde d’Allah et Ses b\u00e9n\u00e9dictions vous accompagnent !<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce qui suit est le texte int\u00e9gral du discours prononc\u00e9 le 24 octobre 2021 par l’Ayatollah Khamenei, Guide supr\u00eame de la r\u00e9volution islamique, lors d’une r\u00e9union avec des repr\u00e9sentants du<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":24975,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27497"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27497"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27498,"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27497\/revisions\/27498"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lejournalduforkane.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}